Consultorio Ético de la Fundación Gabo
22 de Septiembre de 2016

Consultorio Ético de la Fundación Gabo

¿Cuál es el concepto de ética periodística aplicable a la Internet? Son los mismos valores éticos que los periodistas aplica. Sólo que acentuados por lascaracterísticas de este nuevo medio.
Puesto que tiende a ser anónimo y no está regido por las normas que se les aplican a los mediostradicionales, los conflictos éticos que está planteando la Internet concluyen en la necesidad deuna capacidad de respuesta, esto es, sentido de responsabilidad que se expresa en la claridad ytransparencia con que se da la información, se identifican sus fuentes y sus autores, a pesar de queel medio permitiría un completo anonimato.
La Internet se distingue de los medios tradicionales por la rapidez con que difunde su mensaje. Estacaracterística podría dejar sin espacio prácticas éticas y técnicas como la comprobación de lasfuentes, el examen crítico de sus contenidos y el trabajo de análisis para garantizar unainformación que permita entender.
Son, como se ve, los mismos apremios éticos que ha enfrentado el periodismo tradicional a medida queel desarrollo de la tecnología ha creado nuevas situaciones. A cada nueva situación hacorrespondido un nuevo énfasis en los valores de siempre. Sin embargo la Internetha traído sunovedad específica con los consiguientes desafíos éticos, como podría verse en el textosiguiente.

Documentación.

La inteligencia humana en red, aplicada a la investigación, contribuye a la creación de un ordensuperior de pensamiento, de conocimiento -y quizás incluso de conciencia internetizada- entre laspersonas.
Creo que esto nos lleva a una nueva era de promesas. La Era de la Inteligencia Interconectada. No setrata simplemente de la interconexión de tecnologías, sino de la interconexión de los seres humanosa través de la tecnología. No es una era de máquinas inteligentes, sino de seres humanos que, através de las redes, pueden combinar su inteligencia, su conocimiento y su creatividad para avanzaren la creación de riqueza y de desarrollo social. No es solo una era de conexión de ordenadores,sino de interconexión del ingenio humano. Es una era de muchas y nuevas promesas y deinimaginables posibilidades.
Pero es también una era de peligros:
¿Vamos a crear un mundo dividido entre los que tienen y los que no tienen -una división digital- que sin duda llevaría a una mayor bipolarización de la riqueza?. La Red pareceindicar que sí cuando dice que " las diferencias entre los distintos estamentos sociales severán agigantadas por esta nueva frontera existente entre los ciudadanos enchufados ydesenchufados." Personalmente estoy convencido de que podemos hacer muchas cosas para evitaresta situació"n.
El cambio causará" trastornos. ¿Cómo nos enfrentaremos a la transición hacianuevos tipos de trabajo y hacia una nueva base de conocimientos de la economí"a?
La red tiene el escalofriante potencial de destruir la intimidad de unaforma irrevocable que acrece de precedentes. A medida que las comunicaciones humanas, lastransacciones comerciales, el trabajo, el aprendizaje y el juego se van incorporando a la red,cantidades y tipos inimaginables de informació" n se van digitalizando y difundiendo por las redes.¿Cómo podemos proteger la intimidad en una economí"a digital?
Hay otros peligros: la red es una actividad individual, el cibernauta es unnavegante solitario. Personalmente pienso que la red es principalmente un medio de comunicació" n ycomo tal, la base de una actividad altamente social.
Don Tapscott.
En La Red. Prólogo al libro de Juan Luis Cebrián.

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